วันวิสาขบูชา วันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า

วันวิสาขบูชาคือวันเพ็ญเดือน 6 ที่ระลึกถึงการประสูติ การตรัสรู้ และการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ความสำคัญ กิจกรรม และข้อคิด

วันวิสาขบูชาเป็นวันสำคัญที่สุดของปีในพุทธศาสนาเถรวาท ในวันเพ็ญเดือน 6 ชาวพุทธระลึกถึงสามเหตุการณ์ในพระชนม์ชีพของพระพุทธเจ้า คือ การประสูติ การตรัสรู้ และการเสด็จดับขันธปรินิพพาน ซึ่งตามที่สืบทอดกันมา ทั้งสามเหตุการณ์ตรงกับวันเพ็ญเดือนเดียวกันนี้ ภาษาอังกฤษเรียกวันวิสาขบูชาว่า Vesak หรือ Wesak มาจากชื่อเดือนในภาษาบาลีว่า เวสาขะ หน้านี้อธิบายว่าวันวิสาขบูชาคืออะไร ตรงกับวันไหน ระลึกถึงอะไร มีกิจกรรมอะไรบ้าง และจะใช้วันนี้ปฏิบัติที่บ้านได้อย่างไร

วันวิสาขบูชาคืออะไร

วิสาขบูชา ย่อมาจากคำบาลีว่า วิสาขปุณณมีบูชา แปลว่า การบูชาในวันเพ็ญเดือนวิสาขะ วันวิสาขบูชาไม่ใช่เทศกาลของเทพเจ้าองค์ใด และไม่ใช่วันขอโชคลาภ แต่เป็นวันระลึกถึงมนุษย์ผู้เป็นครู ผู้ค้นพบความสิ้นทุกข์ เป็นวันแสดงความกตัญญูต่อสิ่งที่พระองค์ทรงสอน และบูชาพระองค์ด้วยวิธีที่พระองค์ทรงขอไว้เอง คือการปฏิบัติ

วันวิสาขบูชาเป็นหนึ่งในสามวันสำคัญหลักของปีทางพุทธศาสนาเถรวาท วันมาฆบูชา วันเพ็ญเดือน 3 ระลึกถึงการประชุมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ หัวใจของคำสอนในคาถาสั้น ๆ สามบท วันอาสาฬหบูชา วันเพ็ญเดือน 8 ระลึกถึงปฐมเทศนา ส่วนวันวิสาขบูชาซึ่งอยู่ระหว่างสองวันนั้น ระลึกถึงพระชนม์ชีพทั้งหมด คือที่เริ่มต้น ที่บรรลุจุดหมาย และที่สิ้นสุด

วันวิสาขบูชาตรงกับวันไหน

วันวิสาขบูชาตรงกับวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 ตามปฏิทินจันทรคติ เพราะสิบสองเดือนทางจันทรคติสั้นกว่าหนึ่งปีทางสุริยคติราวสิบเอ็ดวัน วันที่ในปฏิทินสากลจึงเลื่อนไปทุกปี โดยปกติวันวิสาขบูชาตรงกับเดือนพฤษภาคม บางปีตรงกับเดือนมิถุนายน ในปีที่ปฏิทินจันทรคติไทยมีอธิกมาส คือมีเดือนแปดสองหน วันวิสาขบูชาจะเลื่อนไปเป็นวันเพ็ญเดือน 7 ประเทศที่คำนวณปฏิทินจันทรคติต่างกันเล็กน้อยอาจจัดวันวิสาขบูชาไม่ตรงกัน บางครั้งห่างกันถึงหนึ่งเดือน ถ้าต้องการทราบวันที่แน่นอนของแต่ละปี ให้ดูปฏิทินทางพุทธศาสนาของปีนั้น หรือสอบถามวัดใกล้บ้าน

ความสำคัญของวันวิสาขบูชา: สามเหตุการณ์

ตามที่สืบทอดกันมา ความสำคัญของวันวิสาขบูชาคือเป็นวันที่ตรงกับสามเหตุการณ์สำคัญที่สุดในพระชนม์ชีพของพระพุทธเจ้า ซึ่งเกิดขึ้นต่างปีกัน ได้แก่

1. การประสูติ พระพุทธเจ้าประสูติในตระกูลศากยะ มีพระนามว่าสิทธัตถะ โคตมะ ที่สวนลุมพินี ในประเทศเนปาลตอนใต้ปัจจุบัน
2. การตรัสรู้ เมื่อพระชนมายุ 35 พรรษา หลังจากแสวงหาทางพ้นทุกข์มาหกปี พระองค์ประทับใต้ต้นโพธิ์ใกล้อุรุเวลา ริมแม่น้ำเนรัญชรา บริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่าพุทธคยา ในประเทศอินเดีย และตรัสรู้ความจริงเรื่องทุกข์และความดับทุกข์ ตั้งแต่นั้นจึงทรงเป็นพระพุทธเจ้า ผู้ตื่นรู้
3. การปรินิพพาน เมื่อพระชนมายุ 80 พรรษา หลังจากทรงสอนมาสี่สิบห้าปี พระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพานระหว่างต้นสาละคู่ใกล้เมืองกุสินารา ปรินิพพานคือการดับสนิท ซึ่งไม่มีการเกิดอีก

พระสูตรไม่ได้ระบุวันของเหตุการณ์เหล่านี้ไว้ การที่ทั้งสามตรงกับวันเพ็ญเดียวกันเป็นคำสอนในรุ่นหลังที่สืบทอดกันมาหลายร้อยปี สิ่งที่พระสูตรบันทึกไว้คือพระดำรัสของพระพุทธเจ้าเอง เมื่อตรัสถึงการตรัสรู้ในอริยปริเยสนสูตร พระองค์ตรัสว่า

ญาณัญจะ ปะนะ เม ทัสสะนัง อุทะปาทิ
อะกุปปา เม วิมุตติ อะยะมันติมา ชาติ
นัตถิ ทานิ ปุนัพภะโว ติ

ญาณและความเห็นแจ้งเกิดขึ้นแก่เราว่า ความหลุดพ้นของเราไม่กลับคลอนแคลน นี่คือการเกิดครั้งสุดท้าย บัดนี้ไม่มีภพใหม่อีกแล้ว

MN 26

และในมหาปรินิพพานสูตร เมื่อพระชนมายุ 80 พรรษา พระองค์ตรัสถึงสี่สถานที่ซึ่งผู้มีศรัทธาควรไปเห็นและเกิดความสังเวช ภาษาไทยเรียกว่าสังเวชนียสถาน 4 คือ ที่ประสูติ ที่ตรัสรู้ ที่แสดงปฐมเทศนา และที่ปรินิพพาน สามในสี่แห่งนี้คือสามเหตุการณ์ของวันวิสาขบูชา

อิธะ ตะถาคะโต ชาโต ติ ฯลฯ
อิธะ ตะถาคะโต อะนุตตะรัง สัมมาสัมโพธิง อะภิสัมพุทโธ ติ ฯลฯ
อิธะ ตะถาคะโต อะนุปาทิเสสายะ นิพพานะธาตุยา ปะรินิพพุโต ติ ฯลฯ

ที่นี่พระตถาคตประสูติ … ที่นี่พระตถาคตตรัสรู้ความรู้แจ้งอันสูงสุด … ที่นี่พระตถาคตปรินิพพานด้วยนิพพานธาตุที่ไม่มีอะไรเหลืออยู่ …

DN 16

การรับรองขององค์การสหประชาชาติ

ในปี ค.ศ. 1999 (พ.ศ. 2542) สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติลงมติรับรองวันวิสาขบูชาเป็นวันสำคัญระดับสากล ในชื่อ Day of Vesak เพื่อยอมรับสิ่งที่พุทธศาสนามอบให้แก่มนุษยชาติมากว่าสองพันห้าร้อยปี ตั้งแต่นั้นมาจึงมีการจัดงานวันวิสาขบูชาที่สำนักงานใหญ่และสำนักงานต่าง ๆ ของสหประชาชาติ และชื่อวันนี้ก็เป็นที่รู้จักไปไกลเกินประเทศที่นับถือพุทธศาสนา การรับรองนี้เป็นการรับรองตัววันสำคัญ ส่วนวิธีปฏิบัติในวันนั้นยังเป็นเรื่องของแต่ละประเพณีและแต่ละคน

กิจกรรมวันวิสาขบูชา

ธรรมเนียมแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ แต่หัวใจของวันนี้เหมือนกันทุกแห่ง กิจกรรมวันวิสาขบูชาที่พบมากที่สุดมีดังนี้

• รักษาศีล หลายคนสมาทานศีล 5 ตลอดวัน บางคนสมาทานศีล 8 และอยู่ที่วัดทั้งวันทั้งคืน
• ทำบุญและบูชา ถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์ในตอนเช้า และบูชาพระพุทธรูปด้วยดอกไม้ ธูป และเทียน ดอกไม้ที่เหี่ยวไปเตือนถึงความไม่เที่ยง แสงเทียนเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา
• ฟังธรรม วัดจัดการแสดงธรรมทั้งกลางวันและกลางคืน มักเป็นเรื่องพุทธประวัติหรืออริยสัจ 4
• เจริญภาวนา หลายคนใช้เวลาส่วนหนึ่งของวันหรือคืนนั่งสมาธิและเดินจงกรม ดูวิธีหลัก ๆ ได้ที่หน้าการทำสมาธิแบบพุทธ
• ให้และเมตตา ช่วยเหลือผู้ที่ขาดแคลน และระวังเป็นพิเศษที่จะไม่เบียดเบียนสิ่งมีชีวิตใด
• เวียนเทียนในตอนค่ำ ซึ่งอธิบายไว้ด้านล่าง

เบื้องหลังกิจกรรมทั้งหมดนี้คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้เรื่องการบูชาพระองค์ ขณะที่พระองค์บรรทมอยู่ระหว่างต้นสาละคู่ ต้นสาละผลิดอกนอกฤดูกาล และดอกร่วงลงบนพระวรกาย พระองค์ตรัสกับพระอานนท์ว่า นี่ยังไม่ใช่การบูชาพระตถาคตอย่างเต็มที่ แล้วตรัสว่า

โย โข อานันทะ ภิกขุ วา ภิกขุนี วา อุปาสะโก วา อุปาสิกา วา
ธัมมานุธัมมัปปะฏิปันโน วิหะระติ สามีจิปปะฏิปันโน อะนุธัมมะจารี
โส ตะถาคะตัง สักกะโรติ คะรุง กะโรติ มาเนติ ปูเชติ อะปะจิยะติ ปะระมายะ ปูชายะ

อานนท์ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก หรืออุบาสิกาผู้ใดก็ตาม ที่ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ปฏิบัติถูกต้อง ดำเนินชีวิตตามธรรม ผู้นั้นชื่อว่าสักการะ เคารพ นับถือ บูชา และนอบน้อมพระตถาคต ด้วยการบูชาอย่างสูงสุด

DN 16

ครูบาอาจารย์จึงมักพูดถึงการบูชาสองแบบ คือ อามิสบูชา การบูชาด้วยสิ่งของ และปฏิบัติบูชา การบูชาด้วยการปฏิบัติ ดอกไม้และเทียนเป็นสิ่งดี แต่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงขอคือการปฏิบัติ

การเวียนเทียน

ในค่ำวันวิสาขบูชา ผู้คนมารวมกันที่วัด ถือเทียนที่จุดแล้ว ธูป และดอกไม้ เดินช้า ๆ รอบพระอุโบสถหรือเจดีย์สามรอบ โดยให้สิ่งที่เคารพอยู่ทางขวามือเพื่อแสดงความเคารพ รอบแรกระลึกถึงพระพุทธคุณ รอบที่สองระลึกถึงพระธรรมคุณ รอบที่สามระลึกถึงพระสังฆคุณ หลายคนสวดบทอิติปิโสซึ่งกล่าวถึงคุณเหล่านี้เบา ๆ ไปด้วย เมื่อครบสามรอบจึงนำเทียน ธูป และดอกไม้ไปบูชาที่ลานบูชา

ถ้าเดินช้า ๆ อย่างมีสติ การเวียนเทียนก็เป็นการเดินจงกรมรูปแบบหนึ่ง รู้สึกถึงความอุ่นของเปลวเทียน รู้ทุกก้าว และได้ยินเสียงสวดเบา ๆ รอบตัว ถ้าไปวัดไม่ได้ ก็นั่งจุดเทียนหน้าพระพุทธรูปที่บ้าน แล้วระลึกถึงพระรัตนตรัยด้วยใจที่สงบได้เช่นกัน

ข้อคิดจากพระวาจาสุดท้าย

เพราะวันวิสาขบูชาระลึกถึงการปรินิพพานด้วย จึงเป็นวันที่เหมาะจะทบทวนพระวาจาสุดท้ายของพระพุทธเจ้า ที่ตรัสกับภิกษุซึ่งประชุมกันอยู่ที่เมืองกุสินารา

หันทะ ทานิ ภิกขะเว อามันตะยามิ โว
วะยะธัมมา สังขารา อัปปะมาเทนะ สัมปาเทถา

ภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เราขอบอกพวกเธอ สิ่งที่ปรุงแต่งขึ้นทั้งปวงย่อมเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา จงเพียรทำให้สำเร็จด้วยความไม่ประมาท

DN 16

วะยะธัมมา สังขารา คือ ทุกสิ่งที่เกิดจากเหตุปัจจัย รวมทั้งร่างกายนี้ ย่อมแตกสลายไป อัปปะมาเทนะ สัมปาเทถะ คือ จงทำกิจให้สำเร็จด้วยความไม่ประมาท ความใส่ใจอย่างสม่ำเสมอที่ไม่ปล่อยให้ขณะนี้ผ่านไปเปล่า ๆ ในวันที่เต็มไปด้วยเทียนและดอกไม้ สองบรรทัดนี้พาการเฉลิมฉลองกลับมาสู่การปฏิบัติ ดอกไม้จะเหี่ยว เทียนจะมอดลง และเวลาที่จะปฏิบัติคือเดี๋ยวนี้ อ่านเหตุการณ์ทั้งหมดพร้อมคำแปลเต็มได้ที่หน้าปัจฉิมโอวาท

ปฏิบัติบูชาที่บ้าน

ไม่จำเป็นต้องอยู่ที่วัดจึงจะใช้วันวิสาขบูชาได้ดี แผนง่าย ๆ สำหรับวันนี้มีดังนี้

1. ตอนเช้า กราบพระ สวดไตรสรณคมน์ และสมาทานศีล 5 สำหรับวันนี้
2. ให้ทาน ถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์ถ้ามีวัดอยู่ใกล้ หรือช่วยเหลือผู้ที่ขาดแคลน
3. อ่านพระสูตรอย่างช้า ๆ หนึ่งสูตร เช่น ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ว่าด้วยอริยสัจ 4
4. กันเวลาไว้นั่งสมาธิและเดินจงกรม แม้เพียงสามสิบนาที
5. ตอนค่ำ จุดเทียนหน้าพระพุทธรูปและระลึกถึงคุณของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ถ้าทำได้ ก็ไปเวียนเทียนที่วัด
6. ก่อนนอน ทบทวนพระวาจาสุดท้าย สิ่งปรุงแต่งทั้งปวงย่อมเสื่อมไป จงปฏิบัติด้วยความไม่ประมาท

เมื่อใช้วันวิสาขบูชาแบบนี้ วันนี้ก็ไม่ได้เป็นเพียงวันระลึกถึงพระชนม์ชีพของพระพุทธเจ้า แต่เป็นวันที่เราได้เดินบนทางที่พระองค์ค้นพบไปอีกก้าวหนึ่ง

เรียบเรียงจาก: มหาปรินิพพานสูตร (DN 16) · อริยปริเยสนสูตร (MN 26)